DIANOÉTICA
DIANOÉTICA: Del griego διανοητικός (dianoētikós), derivado de διάνοια (diánoia o conocimiento discursivo): dia, “a través de” o “por medio de”; diánoia, “razón argumentativa”; noética (de nous, “razón” o “entendimiento”). Lo noético (noos) corresponde al conocimiento y a las dimensiones cognoscitivas. Avicena (Ibn Sīnā), filósofo legendario e histórico, polímata, médico y psicólogo, focaliza el soma (del griego σῶμα, sôma, “cuerpo”) y la psique como lo indivisible en los seres. Abre la escena terapéutica a la consideración de
Compendio de IDEAS Escultóricas
Compendio de ideas escultóricas Se dibujan para visualizar y dialogar con el pensamiento, con la percepción. El dibujo es un símil de pensar, imaginar, proyectar y recordar; trazar, registrar, analizar, describir, esquematizar, organizar, asociar. Dibujar es: praxis. Praxis cognitiva, prospectiva, poética, heurística; praxis de la imaginación que caracteriza y sustenta los universos utópicos. Los bocetos escultóricos son la base y punto de
Gnoseogénesis: Génesis del Conocimiento Trascendente
Gnoseogénesis: Génesis del Conocimiento Trascendente “La necesidad de recurrir a neologismos y expresiones lingüísticas poco comunes en el léxico del diseño no es por alarde literario; si queremos definir distintas realidades, solo es posible con nuevos términos que refieran a otras formas de generar conocimientos, a diferentes paradigmas y a nuevas realidades.” — Gui Bonsiepe El conocimiento es parcial, relativo, transitorio
Pitágoras Cultor de la inteligencia Visual
Pitágoras Cultor de la inteligencia Visual / Espacial de las Formas y de los Números Imaginante de Taxografías Las formas son: representaciones de ideas, relaciones y visualización de propósitos… Los números son: instrumentos para cuantificar, organizar, ubicar y especular, amén de… PITÁGORAS Ve la luz en la isla de Samos, perla del mar
Paquimé, Chihuahua: piedras que hablan. La ciudad de hombres
Paquimé, ubicada en el árido desierto de Chihuahua, desafía los paradigmas tradicionales sobre el urbanismo prehispánico. A diferencia de las ciudades mesoamericanas centradas en lo sagrado, Paquimé destacó por su enfoque en la vida cotidiana y su adaptación ingeniosa al entorno. Este documento explora su arquitectura, organización social, redes de intercambio y las hipótesis sobre su abrupto abandono, ofreciendo una
El paradigma etnográfico. Arquitectura y antropología
El análisis de la arquitectura de posguerra revela una constante: el rechazo a ciertos aspectos de la modernidad arquitectónica de entreguerras. Sin embargo, definir con precisión esta modernidad no resulta una tarea sencilla, ya que existen múltiples interpretaciones sobre su significado y alcance. A pesar de ello, es posible identificar en la arquitectura desarrollada tras la Segunda Guerra Mundial un
CIAM, descansa en paz. El nacimiento del Team 10
El Congreso Internacional de Arquitectura Moderna (CIAM) fue una organización fundamental en la consolidación del Movimiento Moderno en arquitectura. Fundado en 1928 en La Sarraz y disuelto en 1959, el CIAM funcionó como un laboratorio de ideas en el que arquitectos de diversas nacionalidades discutieron y promovieron principios fundamentales de la arquitectura y el urbanismo modernos. A lo largo de
Arquitectura moderna y Estados del Bienestar | Historia de la arquitectura de posguerra
Charla sobre la primera aplicación a escala masiva de los principios urbanísticos modernos. ¿Reconstrucción literal o modernización radical? La reconstrucción de los centros urbanos tras la Segunda Guerra Mundial. La construcción de nuevas ciudades: los New Town en Inglaterra.1 El presente texto se centra en la relación entre la arquitectura moderna y las instituciones públicas, con un enfoque específico en
